عود بلیسان ربع کیلویی اصل

عود بلیسان هندی 500 گرمی تمیز خشک بدون خاکه طبع گرم. عود بلیسان Commiphora Opobalsamum درختی است عظیم تا به مقدار شجره‌البطم و برگ آن شبیه به برگ سداب و بسیار سفیدتر از آن است. بهترین چوب آن که عود بلسان نامند تازه خوش‌بوی سنگین سرخ رنگ آن است که پوست آن زرد باشد. طبیعت عود بلسان گرم وخشک در سوم است. آشامیدن جوشانده برگ آن را نافع نفخ و رطوبات اضافی معده است. قطره جوشانده آن در تسکین گوش درد و سردردهای مرطوب نافع و معالج است ضماد این دارو برای مسمومیت گزیدگی عقرب و سردردهای سرد نیز به کار برده می شود پوست ریشه آن را اگر ضماد کنند و با سرکه مخلوط نمایند جوش های پوستی را قلع می کند. مربای پوست تازه آن همراه با عسل در تقویت معده و رفع رطوبات مفید می باشد اگر شاخ و برگ آن را در آب بپزند و آب آن را با روغن کنجد تازه بجوشانند تا فقط روغن باقی بماند حاصل همان روغن بلسان است با طبع گرم و خشک در اول سوم که با نیروهای تریاقی همراه است خواص عمومی آن، مقوی دماغ و اعصاب و بینائی و رحم و در معالجه امراض سرد دماغی و اعصاب مانند فلج و لقوه و صرع و سردرد شدید و دوارسر(سرگیجه) و رعشه و سستی و بی حسی اعضاء و زخم های سر و درد های مفاصل و حلق و دندان و سیاتیک و نقرس و همه دردهای سرد مرطوب و کم سوئی چشم و بی رنگی آن و پرده های اضافی بر سطح چشم و ریزش آب از چشم و ثقل شنوائی و کری گوش اگر از سرما و رطوبت ایجاد گردد مفید می باشد و همچنین معالج تنگی نفس و آسم و سعال و زخم های ریه و ضعف معده و کبد و طحال و کلیه ومثانه و شکنندگی سنگ های آن ها و تنگی مجاری ادرار و دردهای مربوط به آن است و نیز در رفع تب های همراه با لرز و امراض مقعد و رحم و سقط جنین مجرب بوده و جهت سموم عقرب و سایر حشرات تریاق قوی محسوب می شود افعال و خواص دیگر آن:آشامیدن طبیخ برگ آن جهت تحلیل نفخ و ریاح غلیظه و اخراج زلوی در حلق مانده و قطور مطبوخ آن در گوش جهت تسکین وجع[1] آن و تکمید[2] بدان جهت تسکین صداع رطوبی و همچنین ضماد آن جهت رفع صداع بارد رطوبی و گزیدن عقرب و ضماد پوست بیخ آن با سرکه جهت از بیخ بر کندن ثالیل[3] و ضماد بیخ و ریشه های سوخته آن با سکه جهت رفع ثالیل و مربای پوست تازه آن با عسل جهت تقویت معده و رفع رطوبات آن مفید و چون شاخ برگ آن را در آب بپزند و آب آن را با روغن کنجد تازه بجوشانند تا روغن بماند آن روغن را قایم مقام روغن بلسان دانسته و گفته اند به سبب حرارت مزاج آن منسوب به مشتری است.